ヒマラヤから北極まで、伝統的な遊牧民は変化する気候に対処するために知識を共有しています

ヒマラヤから北極まで、伝統的な遊牧民は変化する気候に対処するために知識を共有しています

「Third Pole」とスカンジナビアのヤク、トナカイ、そして生き方全体は、温暖化の世界で新たな脅威に直面しています。

Changlin Xuはチベット自治区の山地の牧草地で140ヤクを刈り取ります。 過去数十年で、彼は毎年ヒマラヤ山脈のギザギザのピークの上に横たわる厳しい天候のために彼の動物の4分の1を失うことを頼りにすることができました。 しかし事は変わった。 さて、Xuが彼の話を聞くために集まった先住民族のSamiトナカイ遊牧民のグループに話すと、彼の家畜の75パーセントが毎年死ぬかもしれません。 冬と春にはもっと雪が降りますが、夏になると雨は降りません、と彼は言います。 その結果、彼と他の遊牧民の遊牧民が彼らの羊毛ヤク、そして最終的には彼らの家族を養うために頼っている緑の開いた牧草地は消えつつあります。

去年の冬、Xuはヒンズー教のクシュヒマラヤ地方からノルウェーのトロムソ市へと北極圏から北に200マイル(320キロメートル)移動した3人の遊牧民のうちの1人でした。 ヒンズー教のクシュヒマラヤ山脈は、アフガニスタン、パキスタン、インド、バングラデシュ、ブータン、ネパール、中国、ミャンマーにわたり、1.3百万平方マイル(3.4百万平方キロメートル)に及んでおり、そのうち多くは240 100万人が住んでいます脆弱な自給自足の生活様式であり、彼らの故郷から遠くまで旅行したことがない。 しかし、この旅は重要でした。 ヤクの遊牧民の極巡礼は、同様の課題に直面しているスカンジナビアのトナカイ遊牧民との会話に火をつけることを目的としていました。 温暖化の世界では、ヤクとトナカイの牧畜家は共通の運命を共有しています。死にかけている動物、放牧地の荒廃、そして代替的な生計を求める若者です。

ヒマラヤから北極まで、伝統的な遊牧民は変化する気候に対処するために知識を共有しています

Changlin Xuは、ヒンズー教のクシュヒマラヤ地域からノルウェーのTromsø市へと旅立った3人のヤクの遊牧民のうちの1人で、温暖化の世界で同様の課題に直面しています。 TheThirdPole.netからのICIMODによる写真提供、 CC BY-NC-ND 2.0イギリス

この心の集まりは、北極圏とアジアの関係が高まっていることのほんの一例です。特に、「第三極」として知られるヒンズー教のクシヒマラヤの凍った山の中で極地。 また、10億人以上の人々に水を供給する10の主要河川システムの供給源としても機能します。

2018の開始時に、中国は公式の北極圏戦略を発表しました。 北極評議会 2013で。 北極圏とアジアに向けられた注目の多くは インフラプロジェクトに集中 - 最も注目に値する ロシアのヤマル半島の天然ガス田に対する中国の投資 影響により 北海航路の開発 それはアジアとヨーロッパを結びつけるでしょう - 地域と先住民の間のより小さな草の根のつながりは、気候変動として2つの地域が知識と最善の適応慣行を共有することができることを願いながら、現在ありそうもない場所で湧き出ています。

獣の獣

Tashi Dorjiはブータンの山岳地帯の農村の牧畜コミュニティで育ちました。 「私はヤクと非常に密接に関係していました」と彼は思い出します。 医学や工学の分野でキャリアを追求するために村から離れた同僚とは異なり、ドルジは学校で放牧地システムを学び、その後高地に戻りました。 今日、カトマンズを拠点に、彼はネパールとブータンのヤクの牧草地と密接に協力して、生態系の専門家として働いています。 国際山岳開発センター これは、グローバリゼーションと気候変動によってもたらされた変化で山岳民族を支援するためにヒンズー教のクシュヒマラヤ諸国の政府によって部分的に資金提供されています。 Dorjiの使命は、ヤクを強化し、ヤク商品のための贅沢な市場を創造し、エコツーリズムプロジェクトを開発し、ヒマラヤを越えて放牧地を修復することです。

メディア ヒンドゥークシュヒマラヤアセスメント 2月にICIMODによって発表された科学者たちは、世界で最も野心的な気候変動の目標が達成されたとしても、温暖化の温度は2100によって地域の氷河の少なくとも3分の1を溶かすと予測します。 東ヒマラヤでは、気温はすでに上昇しており、水は減少しています。 インドでは、いくつかのヒマラヤの村では、水が尽きることを恐れて観光客に遠ざかるよう求めています。

ヒマラヤから北極まで、伝統的な遊牧民は変化する気候に対処するために知識を共有しています

コロラド州立大学の野生生物科学者、北極圏とヒマラヤ地方に分かれたジョエルバーガー氏は、次のように述べています。彼は人と動物の関係を研究しています。 「雪がますます斑状に成長するにつれて…女性のヤクは新しい水源を見つける必要があるでしょう。」それは斜面に向かうことを意味します。 しかし、氷河が後退したときにも、この地域の15百万ヤクは行き場がないでしょう。

その間、極端な天候は変化を悪化させています。 ドルジは、大雪と早春の雨の間に瀕死のヤクとメスのヤクを目撃しているのを思い出します。 「我々が真剣に努力しない限り、私はヤク農法はヒマラヤ南部で消える危険が大きいと思います」と彼は言います。

ヒマラヤから北極まで、伝統的な遊牧民は変化する気候に対処するために知識を共有しています

ヒンズー教のクシュヒマラヤ地域では、ヤクの厚く羊毛のコートが繊維と暖かさを提供します。 彼らの体は肉、牛乳そして交通手段を提供します。 そして彼らの糞は木の線よりずっと上の領域に燃料を供給する。 写真©iStockphoto.com/Zzvet

ヤクが行くなら、ヒンズー教のクシュヒマラヤもそうです。 標高の高いところでは、ヤクがすべてです - 太くて羊毛のコートは、繊維と暖かさを提供します。 彼らの体は肉、牛乳そして交通手段を提供します。 そして彼らの糞は木の線よりずっと上の領域に燃料を供給する。 さらに、ヤクはチベット文化の社会的地位を示します - それらは「nao」として知られています、そしてそれは宝を意味します。

中国の蘭州大学の牧畜スペシャリスト、Ruijun Longは次のように説明しています。 「ヤクがなければ、チベット高原での人間の文明はその辺境地域で繁栄しなかったかもしれません。」

トナカイの悩み

人間と獣のこの本質的なつながりは、サーミ文化にも見られます。 「他の先住民族の文化と同様に、彼らは猛獣を利用しています」とBergerは説明します。 「サミは、中央アジアの人々と同じようにトナカイに頼ります。ヤクやラクダに頼ります。」しかし、「気候の変化や生息地の喪失に直面するにつれて、そのような関係は衰退しています。

トロムソでは、カーペット敷きの小さな会議室の正面にRávdnáBiretMárjáが立っています。 彼女は伝統的な赤と青のドレスと上向きのスケーラーシューズを着ています。 Márjáはノルウェーのフィンマルク郡のカウトケイノから彼女の人々の試練と苦難を分かち合うために旅行しました。

ヒマラヤから北極まで、伝統的な遊牧民は変化する気候に対処するために知識を共有しています

伝統的にサミの人々が住んでいる文化地域はサプミとして知られています。

サーメ人はあらゆる側面からの脅威に直面していると彼女は説明します。彼らは鉱業と石油とガスの開発のために放牧地を失い、政府の近代化のために伝統を失い、気候変動は両方を悪化させています。

たとえば、寒い冬は過去のものです。 「私たちは何週間も-40°C [-40°F]を持っていました。 たぶんそれはたった数日の間-35 [-31]に過ぎません。 冬には時々雨が降ることがありますが、それはトナカイの牧草地と食料の入手可能性に影響を与えます。」

トナカイ遊牧民は、特に困難な時期に、遊牧民とトナカイ畜産の持続可能な開発を擁護する国境を越えた同盟関係で高度に組織化されています。 の 世界トナカイ遊牧民協会 1990で設立され、2005で、ノルウェー政府は トナカイ畜産国際センター カウトケイノ これらの提携を通じて、トナカイ遊牧民は、それがトナカイ放牧地を切り開くエネルギープロジェクトであろうと、伝統的知識の喪失であろうと、彼らの闘いを世界の舞台に持ち込むことができました。 アジアのヤク牧畜業者は彼らのリードに従うことができることを望みます、とDorjiは言います。

ヒマラヤから北極まで、伝統的な遊牧民は変化する気候に対処するために知識を共有しています

サミのトナカイ遊牧民たちは、ヤクの遊牧民たちと同様の課題に直面しています。彼らは、採掘や石油・ガス開発のために放牧地を失い、政府の近代化によって伝統を失い、気候変動は両方を悪化させています。 写真©iStockphoto.com/Dmitry_Chulov

Dorjiの仕事の中心的な要素の1つは、ヒンズー教のクシュヒマラヤにヤクの遊牧民と利害関係者のネットワークを構築することです。 「私たちは皆、ヤクの遊牧民が挑戦していることを知っています。 …自分たちの問題を早急に解決するための発言権を持つように能力を構築したいのです」と彼は言います。

言い換えれば、これは、政策決定が行われているときにヤクの遊牧民の利益のためにより多くの支援を提供することができます。 例えば、インドのArunachal Pradesh州は、2013の気候変動に関する5年間の行動計画で、畜産に関わる人々のための適応策と緩和策のための資金を発表しましたが、ヤク族の保護に関する言及はなく、資金もありませんでした。 そのような懸念を最前線に押し出すために同盟を結ぶことは、ゲームチェンジャーかもしれません。

ポール・トゥ・ポールポール・トゥ・ポール

気候変動をめぐる議論の多くは極 - 北極と南極 - に焦点を当ててきました。 しかし最近まで、地球圏の凍った水の部分である寒冷圏はほとんど無視されてきました。 2009で、デンマークでの国連気候変動会議に続いて、元米国外交官でノルウェーの副大使であったPam Pearsonが、 国際気候圏気候イニシアチブ 明らかになった後、大規模な低温圏の気候変動に焦点を当てている組織はありませんでした。 今日、彼女はICCIのディレクターを務めています。

「両極が(世界の他の地域の)約2倍の速度で温まっているだけではなく、山岳地帯も同様です。 それは極地の影響に加えて、一種の高度の影響です」と彼女は説明します。 「人間の影響に関しては、ヒマラヤはそこに住んでいる人々の数が非常に多いことと、季節ごとに積雪や氷河の融解にどれほど依存しているのかという理由だけでユニークです。」

何年もの間、北極圏のプレイブックから1ページを取り出して、この地域の8カ国の間で議論と緊密な協力を促進するヒンズー教のクシュヒマラヤ評議会の創設について話が広まってきました。 冷戦中に協議が始まったが、北極評議会は正式に8つの北極政府の間で1996に結成された。

「北極評議会から学ぶことができるものはたくさんあります」とドルジは言います。 「それらの国々は非常にうまく連携しています。」2018では、北極評議会がノーベル平和賞にノミネートされました。 しかし、彼は、ヒンズー教のクシュヒマラヤが挑戦的な地域であると言います。 宗教や民族的背景の異なる何億もの人々がそこに住んでいます。そして、彼らは多くの北極諸国が享受しているのと同じレベルの富と安定を共有していません。

昨年の11月 第1回ヒンズー教のクシュヒマラヤ科学政策フォーラム ネパールで開催されました。 議題には、北極評議員モデルによる北極評議会モデルと、より強力な地域協力を確立する方法についての発表がありました。 「北極評議会の経験を意思決定者と共有したいという考えでした」とDorji氏は言います。 そして今回は、北極圏がヒマラヤにやって来ました。

その間、ドルジはトロムソでの彼の時間 - 彼が北極に行ったのは初めてのことを振り返ると - 彼は言います。 トナカイは野生だといつも思っていました。 しかし、私は彼らが養殖されていて、まるでヤクのように飼われていることを知りました。」

しかし、問題は残ります。どのくらいの期間? ノルウェーでは、人間の侵入とエネルギーの利用がトナカイの牧草地の30パーセントを超えて劣化しています。

このペースでは、伝統的なトナカイの牧畜は今世紀半ばまでになくなってしまいます。 一方、ブータン、インド、ネパールのヤク人口は、ここ数十年で急激に減少しており、例えば200,000のネパールの1960から66,000による2013まで低下しています。 そして、サミやヒンズー教のクシュヒマラヤの牧畜者にとって、気候変動の正確な長期的影響がどのようなものになるのか、まだ誰も知りません。 観察と対処戦略を共有することによって、両方の地域からの遊牧民は彼らが彼らの集団的な力を利用して彼らの伝統的な生活様式を解明することを脅かす変化と戦うことができるであろうことを望みます。  Ensiaホームページを見る

この記事はもともとに登場しました Ensia

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